先秦《高唐赋》有记，楚襄王在巫山游历时有神女自荐枕席而云雨一日，后人大多当是梦中景象而并不当真。
但在《幽明录》中同样有记载汉武帝在甘泉宫中遇白衣玉女天降，帝密悦而逼之，玉女乃遁走的奇事——将神女天降之事一锤定音的正是汉时长奉在甘泉宫里的月轮琴。
这物件本身就是一轮银月盘，上下布洞而琴弦勾丝其中，据说正是汉武帝逼迫玉女时玉女匆忙遁走遗落的，虽然真相不得而知，但因为这月轮太过笨重又坚固无比难以破坏，因此上百年传下来后历代王朝也就当是个前朝旧物懒得管。
毕竟这么大个月盘哪怕是当竖琴也没乐师能弹奏，随着朝代更迭，虽然月轮本身坚不可摧，但其上的琴弦终究还是不可避免地损毁剥落了，在大元时皇帝奇之而特意遣人把这银月盘从长安拉回了大都。
而明朝之后也没管这月盘，直接丢进仓库吃灰，直到内阁在搜罗仓库内才注意到这轮月盘。
历代关于这轮月盘的构建分析和钻研的书册比比皆是，但大多只是分析出了月盘有灵气外就没了下文，直到张雎鸠亲自上手分析后，才发现这月轮大有来头。
这月轮乃是一体成型的某种金属，质坚无比，非铁铜之类可比。
不仅如此，有灵性不止表现在对篆文符言之类有极强的承载性，还表现在一种可怕的吸收性质方面。
月轮之所以上千年无法破坏，质坚是一方面，但最主要的是其本质极强的消力——无论是直接用拳头还是用武器，直接锤打在月轮上时都会感觉如泥牛入海般的无力感，常物在遭到人体出力后无论如何都会反馈出反作用力，但这月轮就像是直接吃掉了力一般毫无反馈力可言。
这不同于银山箍受到多少力的瞬间反馈多少力，这个月轮可是直接将所有朝向它的力道完全吞没！
换句话说，想要从下举托起月轮是完全不可能的事，只有从侧边和外边上面以拉拽和拖拉的力才能将其移动！
张雎鸠做了多次实验后，很快明白了这月轮是个完美的消力神物，如果人躺在月轮之中，其就无法以月轮为支点站起来，在这之上如果做出相关的修改，把人永久固定在月轮之上是完全可能的！
甚至不仅仅是力，甚至和月轮面相接触一定时间后的火，水，空气，光和温度都会一样被凭空吞噬，这使得月轮放在一个密闭房间内一段时间后，会发生非常有趣的现象，所幸的是月轮并不会吞噬活体，这也使得一切成为可能。
作为这套拘束套装最核心的物件，银月盘就是如此被运用起来的，以其为核心，附以密集的篆文运作，将一切道具串联之后，背靠月刃的人将再也无法从月刃上起身。
为此，必须挑选能和月轮搭配的绳索，作为将人和月轮连接起来的银绳，首先需要一种超乎凡物的核心。
于是内阁找到了汉时李陵军流传下来的弓弦。
李陵，汉武帝时以五千步卒血战三万匈奴鸣镝骑。
箭矢用尽，枪戈断完之后士兵就斩断车轮辐条和断弓臂当武器，战兵死完了军吏伙夫们也用短刀上阵拼杀，最终李陵战至力竭被俘，麾下士卒回塞者仅四百余。
在这之后，李陵由于家事而最终降匈奴，失去了主帅意志和家国情怀的支撑，本就浸透了汉匈双方鲜血和武器的战场无数亡魂转为怨魂，无数终日怒号。
直到数年后卫青扫荡匈奴的战事告一段落回师后途经此地，请人做法超度一众亡灵后无意间从山谷里发掘出一根贯穿谷中的弓弦，弓弦长数十尺，乃是亡灵的积年战意和怨气所化，坚不可摧，饱含了汉军昔日战魂精粹，仅仅只是握在手中都能感受到蕴含其中的战意，也正是这根弓弦才让汉武帝意识到李陵无过，但早已于事无补。
这根弓弦后来藏于宫中，同样随着历代流传，传到明朝时虽然其上的滔天战意早已衰减了大部分，但是其内含的灵性足以让它承担起共鸣月轮上篆文的效果。
以长弓弦为核心，外面包裹的主要材质采取了大量的天外陨铁，这种高质量的铁矿冶炼成兵刃时坚不可摧，将其制成多根长铁丝并绞旋成铁线绳后和材质未知的月轮相性很高，相对高的合适度能让月轮上的篆文更好地和绳索上的篆文相共鸣。
为了掩盖绳索材质是金属从而引起魔女的警觉，还特意在铁绳上裹上了一层以各种动物毛纺出来的纱线，使得外表看起来跟普通的麻线绳没什么区别。
就这样以月轮做月，铁绳做银河的完美系统初步构成。
当然，因为弓弦线实在是过长，不得已之下内阁只能截下一小段弓弦稍作增改后用作绑手指时的细线，这牵一发而动全身的切割效果足够强劲。
而至于全身上下依次锁住脖颈，肩胛骨，手肘，手腕，大腿根，膝盖，脚踝的七副镣铐，则是内阁尽力在七月七乞巧节时观测出来的北斗七星在地脉上的投影分别挖掘出来的七块精铁，将这投影了天上星辰之力的精铁熔制成镣铐并分别篆上北斗纹路后，其灵性甚至一度强过月轮本身。
而当唐子衿身上的这七副镣铐以北斗七星的星位固定在月轮周围之后，承载了星辰之力的镣铐的坚固和封锁性质就已经增强到了极致，只要镣铐连接着月轮，只要篆文相互相应，无论如何都不可能将镣铐单独打开或是破坏！
不仅如此，通过北斗七星内阁同样挖到了对应的北极星投影地脉处的精铁，熔制成两根钢筋后和镣铐两两相连，完全收尾封闭的镣铐钢筋组合不仅从肉眼层面将唐子衿的四肢向内收死，更是在气运方面形成一道无解的星力封锁隔绝了唐子衿和白莲教的运数，可谓是毒辣非常！
不仅如此，如果只有月亮，北斗，北极三星象为主，银河为辅进行封锁，这个星锁在和平时确实是无懈可击的，但是如果星辰动荡难免会有意外，于是内阁索性挖到底，除了不可动的日月四相五星之外，直接将二十八星宿在地脉上的投影一个晚上全部挖完，尽取星辰之力熔炼成二十八坠挂饰，只需将这二十八星坠挂饰统统悬挂在月轮之上，这道星锁才无论星象如何变动都能保持自身的独特运转从而绝对完美无缺——但过于完美无缺的满目星辰却带来了一个新的问题。
那就是星星太多反而喧宾夺主，让其中月轮代表的月之意象微弱了下去。
而如果作为主体的月轮衰弱，整个星锁直接崩盘。
于是为了补足月相，内阁开始尝试加强月轮的月相属性。
提到月亮，自然想到的就是玉兔，金蟾，姮娥，月桂等流传千年的意象，如果能加上这些要素，月轮作为月之意象就能更加稳固。
月桂的事最好处理，本朝武宗时期的杨慎月宫折桂之梦广为流传——他自称晚上梦中遇见魁星邀约去月宫折桂，后由西海龙王亲自带他上天登月，折下桂枝的那刻正是梦醒时分，而后顺利地高中状元。
而他死后，其墓旁更是稀奇地自然长出一棵桂花树来，这使得他梦中折桂的奇事为一时美谈。
虽然有些缺德，但是锦衣卫还是当即趁着个满月夜去其墓前请了一节桂花枝过来，其上果然颇有银霜月色。
玉兔的事同样也不难，昔日唐太宗时玄奘西游，在天竺玉兔抛球设计后孙大圣曾与玉兔随便打了几十个回合，但是在玉兔骂其“弼马温”后当即暴起，以棍劈兔首直接一合敲死，后有狡兔洞旁巨兔死尸为证。
当然，当地人也不是什么善男信女，直接就把那只大兔子褪毛剥皮烤了吃了，最后除了三件兔绒袄和一对大兔耳留下外就什么都没有了。
其中一件兔袄后随胡伤流入唐朝，辗转流传后到了明初巨富沈三万家中视为珍宝。
然后他就被抄家了，这件兔袄也就成了明朝历代皇帝娶亲时送给皇后/皇弟的喜衣。
内阁正好需要玉兔，于是借去兔袄将其上含灵性的兔绒全部摘落补了寻常兔绒上去交还。
而这兔绒一部分装点到镣铐上去，一部分揉成短尾巴缝在皮衣上，而大多数兔绒则是缩制成了一只小玉兔挂饰，正好可以挂到月轮上去，事实证明效果非常好。
而金蟾的事迹同样有迹可循，昔日八仙之一的吕洞宾的弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。
某日他便降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。
自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。
人们奇之，称其为招财蟾。
而在之后刘海得道成仙后，金蟾同样随道而去，空留洞府中一处其常年蹲伏过的金蟾泉。
现如今金蟾泉已经被周围人视作进财泉，总有游客往里面丢铜钱以祈愿。
于是锦衣卫又缺德地趁着个满月夜将金蟾泉里面的铜钱全部捞干净带回，以金蟾泉些许的灵性和百年来百姓对其的求愿，将这些带有些许愿力的铜钱硬生生熔制成了一只三腿环眼金蟾蜍，虽然效果不强，但给月桂和玉兔打个下手增补欠缺的效果还是有的。
至于姮娥……把唐子衿绑上去就行了，除了需要准备一套能具有姮娥意象的服装外倒是什么都不用做。
而如何产生姮娥的质感，这就需要涉及到传说中的后羿了。
昔日后羿射十日而被天神所恶放逐人间，其妻姮娥也被放逐哦，却又受不了人间疾苦，在后羿求的不死药之后一人吞尽两份药而飞升上月宫，至此两人天地两隔。
姮娥在人间的留迹基本没有，而评书画像中也缺乏真实的性质，因此唯一的办法就是从其丈夫后羿处入手。
以千年流传下来的后羿巨弓入手，取弓臂上所蒙兽皮，以篆文的方式提取出其中后羿对姮娥的思念，再将这份思念性质极具化覆盖上整张兽皮，以这种兽皮制作出的兔女郎服中便带有些许的姮娥气息，勉强算是补完了最后一环。
在增添了如此多缚住效果之后，月轮不仅月相充足，整体篆文的活性更是充裕无比，整一套星锁的封绝效果已经足以封杀任何魔女。
